說到神話小說，就不得不提及兩部經(jīng)典古典小說《西游記》、《封神演義》，很多民間供奉，崇拜的神魔，大多是來自著這兩部小說。很顯然，《封神演義》中出現(xiàn)的神魔比《西游記》中的多得多，例如民間所說的”歲值太歲“西游記中就沒有出現(xiàn)，而封神榜中卻有，他便是商紂王的長子殷郊、例如鴻鈞祖師、通天教主、云中子、廣成子、慈航道人、接引道人等等，西游記中皆沒有出現(xiàn)。《西游記》與封神榜中的角色，也有很多沖突矛盾的地方，例如西游記中的孫悟空，有人懷疑是封神榜中的袁洪、封神榜中的女媧，是圣人般的存在，地位高于老君，而西游記中，卻成為了老君的其中一個化身。

關(guān)于《西游記》和《封神演義》、可以比較的問題有很多，其中有個疑問：都是神話故事，為什么《西游記》比《封神演義》更家喻戶曉？

關(guān)于這個問題，網(wǎng)友們給出以下解讀：

第一、人物塑造

封神演義寫的是封神大戰(zhàn)，講的是大的戰(zhàn)爭格局，對于角色的塑造，不可能出現(xiàn)太大篇幅、而西游記則不同，西游記寫的是西天取經(jīng)，圍繞著五個取經(jīng)人，有很大的空間，將角色塑造得入木三分。這直接導(dǎo)致，西游記的角色，更人性化，更接地氣，更符合生活

再者，西游記是運用現(xiàn)實主義的寫作手法，其中唐僧等人，皆有七情六欲，喜怒哀樂。西游記還是諷刺現(xiàn)實的小說，比較迎合讀者口味。

第二、西游記被列入四大名著

最早將通俗小說排名的，是明末清初的金圣嘆。金圣嘆生前，點評六大奇書，其中既沒有西游記，也沒有封神榜，分別是：《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》、《西廂記》。

緊接著，被譽為”東方莎士比亞“的清代評論家李漁，提出四大奇書的說法，當時他提出的四大奇書，開始出現(xiàn)了西游記，分別是：《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《金瓶梅》。

之后，《紅樓夢》取代了《金瓶梅》，成為了如今的四大名著。魯迅在《中國小說史略》中，肯定了四大名著的說法。

三、西游記讀者范圍較廣

雖然都是神魔小說，但是風格故不相同，《封神演義》的著重點是想象力，大篇幅的想象。想必之下，西游記更富有幽默感，西游記老少咸宜，受眾明顯比封神榜多。