《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一?！蹲髠鳌芳仁枪糯鷿h族史學名著，也是文學名著?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊繑⑹略敿毜木幠晔分?，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據(jù)魯國國史《春秋》編成。

【第1句】：多行不義必自斃。(《左傳·隱公元年》)

譯文：多干壞事，一定會自取滅亡。

【第2句】：人誰無過?過而能改，善莫大焉。(《左傳·宣公二年》）

譯文：誰能沒有過失呢?有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。

【第3句】：民生在勤，勤則不匱。(《左傳·宣公十二年》)

譯文：百姓的生計全在于勤勞，只要勤勞生計就不會困乏。

【第4句】：《書》曰：“居安思危?！彼紕t有備，有備無患。(《左傳·襄公十一年》)

譯文：《書經(jīng)》上說：“處于安樂的環(huán)境之中時，要想到可能出現(xiàn)的危難。”想到危難就有所提防，有所提防就沒有了禍患。

【第5句】：太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。(《左傳·襄公二十四年》)

譯文：最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。

【第6句】：我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。(《左傳·襄公三十一年》)

譯文：我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權(quán)威來防止怨恨。

【第7句】：臨患不忘國，忠也。(《左傳·昭公元年》)

譯文：面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現(xiàn)。

【第8句】：末大必折，尾大不掉。（《左傳·昭公十一年》）

譯文：樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動。（舊時常以“尾大不掉”比喻部下勢力強大，不聽從上級的指揮調(diào)遣。）

【第9句】：為政者不賞私勞,不罰私怨。（《左傳·陽公五年》）

譯文：當權(quán)執(zhí)政者不能無故獎賞對自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。

【第10句】：無德而祿，殃也。（《左傳·閔公二年》）

譯文：沒有道德而享受俸祿，就是禍害。（說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）

【第11句】：我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）

譯文：我不詐騙你，你不欺騙我。真誠相待，互不欺詐。

【第12句】：宴安鴆毒，不可懷也。（《左傳·閔公元年》）

譯文：貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺，不可懷戀。

【第13句】：弈者舉棋不定，不勝其耦(ǒu）。（《左傳·襄公二十五年》）

譯文：下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對手。

【第14句】：眾怒難犯，專欲難成。（《左傳·襄公十年》）

譯文：眾人的憤怒不可以觸犯，個人專權(quán)的欲望難以成功。

【第15句】：川澤納污，山藪（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。（《左傳·宣公十八年》）

譯文：河流大澤中也容納污水，深山草野中也會藏瘴癘之氣，美玉中也會微有瑕疵。

【第16句】：過而不悛(quān)，亡之本也。（《左傳·襄公七年》）

譯文：有過錯而不改正，這是敗亡的根源。

【第17句】：華而不實，怨之所聚也。（《左傳·文公五年》）

譯文：空有虛名而無其實，言過其行的人。必然會招來人們的怨恨。

【第18句】：驕奢淫逸，所自邪也。（《左傳·隱公三年》）

譯文：驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。

【第19句】：善不可失，惡不可長。（《左傳·隱公六年》）

譯文：好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。

【第20句】：儉，德之共也；侈，惡之大也。（《左傳·莊公二十四年》）

譯文：節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。

【第21句】：兄弟雖有小忿，不廢讎親。（《左傳·僖公二十四年》）

譯文：兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關系。

【第22句】：禍福無門，唯人所召。（《左傳·襄公二十三年》）

譯文：災禍或福分沒有別的來路，全由人們自己感召來的。

【第23句】：量力而動，其過鮮矣。（《左傳·僖公二十年》）

譯文：根據(jù)自己的實際能力去辦事，過失就會少些了。

【第24句】：輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）

譯文：面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷。兩個鄰近國家(或政黨、團體)利害相關、互相依存的關系。

【第25句】：言之無文，行而不遠。（《左傳·襄公二十五年》）

譯文：言辭沒有文采，流行得不會很遠。

【第26句】：樹德莫如滋，擊疾莫如盡。（《左傳·哀公元年》）

譯文：修養(yǎng)道德的最好方法就是促使它不斷增長，消除疾病的最好方法治得徹底干凈。

【第27句】：不以一眚(shěng)掩大德。（《左傳·僖公三十三年》）

譯文：不能因為一次過失而掩蓋了平素的高尚品德和過去的功績。

【第28句】：從善如流。（《左傳·成公八年》）

譯文：聽從正確的意見象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見，虛心聽取他人的批評和建議。

【第29句】：民生在勤，勤則不匱。（《左傳·宣公十二年》）

譯文：人民的生計貴在勤勞，勤勞就不會貧乏。

【第30句】：國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。（《左傳·哀公元年》）

譯文：國家興盛時，當政者看待平民百姓如對受傷的人一樣關心愛護，這是它的洪福；國家衰亡時，當政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根。

關于詩詞賞析及譯文有哪些推薦

范成大，南宋詩人。秋日二絕(其一)。碧蘆青柳不宜霜，染作滄州一帶黃。莫把江山夸北客，冷云寒水更荒涼。譯文，水邊蘆葦碧綠，岸上楊柳青青，可是它們一經(jīng)秋霜，就變成黃色而顯得憔悴了。后兩句，詩人并非指山川景物，而是指邊界的劃分，北客指金人，指南宋屈從北金，喪權(quán)辱國，茍且偷安，把大好河山弄得衰柳殘?zhí)J，冷云寒水。橫塘(其二)。南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。年年送客橫塘路，細雨垂揚系畫船。譯文，春來，江水碧澄，遍野綠色，石橋，朱塔相映輝煌，這兩句詩對周圍的景色進行了描繪，該詩的妙處是，前兩句看似寫景，卻含有濃厚的情意，后兩句抒情，寓情景中卻又沉浸著離情，年年送客，四個字輕輕的一點，離情別緒噴涌而出，這種寫法，與那些把依依惜別的話說一大堆，更是別具情趣。

劉知幾為什么說唯《左傳》及《漢書》二家而已

劉知幾（劉知幾）在《史通》中講：“所可祖述者，唯左氏及《漢書》二家而已?！彼囊馑际?，后代能夠很好地繼承發(fā)揚的史家源流家法，只有《春秋左氏傳》和《漢書》兩家。由于時代變遷、人心不再淳樸，其他的《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》四家的家法體系已經(jīng)成為過去，人們再用這些家法等于畫虎類犬。后來的編年體《資治通鑒》屬于《左傳》家；后來的斷代紀傳體正史屬于《漢書》家。

《史通》是中國及至世界的首部系統(tǒng)性的史學理論著作，全書主要評論史籍源流，史書體例，編撰方法及前人修史的得失?！傲叶w”是劉知幾在《史通》中提出的核心綱領，是根據(jù)史籍的源流家法及其體裁所做的歸納。

劉知幾的“六家”為“一曰《尚書》家，二曰《春秋》家，三曰《左傳》家，四曰《國語》家，五曰《史記》家，六曰《漢書》家”。 所謂“家”指源流家法，源流指一種傳承，家法是史籍旨意、內(nèi)容、風格、體裁形式的一種綜合。

《尚書》主要是以上古的公告命令為主?！吧w《書》之所主，本于號令，所以宣王道之正義，發(fā)話言于臣下，故其所載，皆典、謨、訓、誥、誓、命之文?！眲⒅獛渍J為周朝之后《尚書》的家法就廢掉了，漢三國都沒有，晉朝出現(xiàn)模仿《尚書》的史書是守株待兔。漢朝之后文章典籍都比較齊備，如果任意削刪裁剪，刻意模仿古文，那就行不通了。

劉知幾認為，“逮仲尼之修《春秋》也，乃觀周禮之舊法，遵魯史之遺文；據(jù)行事，仍人道；就敗以明罰，因興以立功；假日月而定歷數(shù)，藉朝聘而正禮樂；微婉其說，志晦其文；為不刊之言，著將來之法，故能彌歷千載，而其書獨行”。劉知幾認為孔子修定的《春秋》是彌歷千載的圣人之言，自然不會有后來的儒家學者模仿。

劉知幾認為《國語》是搜索《左傳》之外的各國逸文編纂而成，自然不會有人模仿。

關于《史記》的缺點，劉知幾認為，“《史記》疆宇遼闊，年月遐長，而分以紀傳，散以書表。每論國家一政，而胡、越相懸；敘君臣一時，而參、商是隔。此其為體之失者也。兼其所載，多聚舊記，時采雜言，故使覽之者事罕異聞，而語饒重出。此撰錄之煩者也”?！妒酚洝反嬖诘闹饕獑栴}是：討論一個政策時，分散在各處；講述君臣一時之事，卻隔離在不同的本紀列傳。還有一些雜亂的奇聞軼事，有時還饒舌。劉知幾認為《漢書》的家法比《史記》嚴整，值得后人學習。

劉知幾的“二體”為《春秋左氏傳》和《史記》，此處的“體”指體裁、文體形式。用比喻說明：家法是一大家子人的綜合，體裁是家中一個人的服飾。家法可以包含體裁，但體裁不能包含家法。

劉知幾認為《春秋左氏傳》是編年體，“系日月而為次，列時歲以相續(xù)，中國外夷，同年共世，莫不備載其事，形于目前”。其缺點是詳略不得當。劉知幾認為《史記》是紀傳體，“紀以包舉大端，傳以委曲細事，表以譜列年爵，志以總括遺漏，逮于天文、地理、國典、朝章，顯隱必該，洪纖靡失”。其缺點是存在敘事斷離、歸類不當?shù)膯栴}。

劉知幾的“二體”并不是《春秋左氏傳》和《漢書》。（有人因為不了解上述情況而做出的錯誤判斷。）《春秋左氏傳》和《漢書》，是劉知幾認可的“可祖述”的“二家”。

名句求對：東風夜放花千樹。（辛棄疾《青玉案》）

東風夜放花千樹，南暖日擺桃萬棵。西涼月影飄百葉，北寒時出香十村。

黃巢寫過什么流傳千古的詩詞名句

黃巢流傳于后世的詩總共有三首，最著名的一句“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，這樣一說，相信很多人都會恍然大悟，原來張藝謀的電影《滿城盡帶黃金甲》是出自黃巢這個“反賊”啊。

其實，我最佩服的還真不是這一句，《題菊花》中“他年我若為青帝，報與桃花一處開”才是真有氣勢，本來，這菊花就是九月重陽前后才開的，可黃巢偏偏要向天理和自然挑戰(zhàn)，今后我要是當了主宰春天之神，非要把這一現(xiàn)象改過來，命令菊花同桃花一樣在春天開放，看看，這得有多狂妄，但從另一個側(cè)面來說，也反映出黃巢敢于向威權(quán)挑戰(zhàn)的宏偉氣魄，與孫悟空“皇帝輪流做，明年到我家”倒有幾分相似。而事實證明，黃巢也確實實現(xiàn)了他的夢想，只不過自然規(guī)律說說而已，任誰也改變不了，但他卻建立了大齊政權(quán)，并在長安稱帝，直接動搖了唐朝統(tǒng)治，加速了唐朝滅亡。

雖然黃巢的最終結(jié)局是敗亡自殺，但其敢于抗爭的精神和氣概，卻為后人稱頌，完全對得住“沖天大將軍”這個稱號。

黃巢留下的三首詩，前兩首都是借花言志，充滿“反意”。

【第1句】：《不第后賦菊（詠菊）》

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

【第2句】：《題菊花》

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報與桃花一處開。

【第3句】：《自題像》

記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。

天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。

上聯(lián)：思前想后讀左傳書往右翻，如何對下聯(lián)

上聯(lián)：思前想后讀左傳書往右翻

下聯(lián)：南征北戰(zhàn)住西廂兵扎東坡

注：逗個趣，湊熱鬧哈！??！

魯迅先生的名句你記得多少

魯迅妙語名言

【第1句】：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第3句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。

【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

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【第8句】：曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。

【第10句】：事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

【第11句】：貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。

【第14句】：做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

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【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，總比禁止別人來的難。

【第17句】：死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第19句】：待我成塵時，你將見我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

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【第21句】：懷疑并不是缺點?？偸且桑⒉幌聰嗾Z，這才是缺點。

【第22句】：糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

【第26句】：唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

【第27句】：凡事總需研究，才會明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就會被生活所累。

【第29句】：使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

【第30句】：我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

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【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

【第33句】：謙以待人，虛以接物。

【第34句】：自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不爭。

【第36句】：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

【第37句】：偉大的心胸，應該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

【第38句】：只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

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【第39句】：中國雖發(fā)明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風水。

【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……

【第41句】：我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

【第42句】：在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

【第44句】：友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

你怎么看待《左傳》這本書

說起左傳，就要先談春秋。古代凡事以記事為主的史書都叫《春秋》。因為一年里，春和秋是最好的季節(jié)，國家大事的決策和實施也都在這兩個季節(jié)里發(fā)生，于事各國史官就拿“春秋”作名了。因為種種原因其它國家的《春秋》都失傳了，現(xiàn)在研讀的《春秋》只有魯國流傳的那部了。

《春秋》的語言非常精練，一句話就指一件大事或一場戰(zhàn)爭。一部《春秋》只有一萬六千多字，卻記錄了二百四十二年的歷史，平均一年只有六七十個字。它以魯國十二位國君為次序，按年月日記載各國大事，這也是我國第一部按“編年”記載的史書。書中很多歷史事件的前因后果都沒有記錄，一些詞句甚至讓人猜不透在說什么，于是解經(jīng)的著作————傳，便產(chǎn)生出來。

現(xiàn)在能見到的“傳”有三種:《公羊傳》、《谷梁傳》和《左傳》，合稱“春秋三傳”，后人研究的大都是左丘明的《左傳》。

《左傳》全書十八萬字，是《春秋》的十倍，內(nèi)容就是解讀了《春秋》中重要的史實。

它的解經(jīng)方法是敘事，也就是把《春秋》中講得精簡模糊的地方。用詳細的事實補充出來。因此，撇開《春秋》，把《左傳》看作一部獨立的史書，也未嘗不可。

“自上而下看左傳，書往右翻”，下聯(lián)怎么對

上聯(lián)【自上而下看左傳，書往右翻】

下聯(lián)【由右至左撰佳作，字向優(yōu)文】

又聯(lián)【從淡到濃繪錦繡，顏朝美描】

又聯(lián)【從早到晚閱華章，字琢句磨】

又聯(lián)【由右至左謄詩詞，字向下填】

又聯(lián)【從高到低吟詩詞，頓挫抑揚】

（也試應幾聯(lián)，望友們斧正！）

（圖自網(wǎng)絡·友們快樂?。?/p>