送杜少府之任蜀州

王　勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

這是一首著名的送別詩(shī)。“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，開(kāi)篇兩句與齊梁詩(shī)歌隨物賦形、精雕細(xì)琢的寫(xiě)景方式已截然不同。氣魄宏大，短短十個(gè)字就把相距數(shù)千里的景物表現(xiàn)出來(lái)了，當(dāng)然，這是一種結(jié)合了想象和虛寫(xiě)而具有高度概括力的表現(xiàn)手法。下句中的“望”字，具有兩層含義：首先它是作者視野的延伸，由這個(gè)“望”字把想象和虛寫(xiě)的蜀地與長(zhǎng)安聯(lián)系起來(lái)，使景物變得闊大；第二，這個(gè)“望”字使客觀的景物描寫(xiě)變成作者視角的主觀投射，它包含了作者對(duì)將要遠(yuǎn)行的友人的關(guān)切。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是傳誦千古的名句。它的好處第一在于具有放眼四海的開(kāi)朗襟懷，這兩句抒情和開(kāi)頭兩句的寫(xiě)景，共同建立了整首詩(shī)的闊大的境界；第二它具有高度的概括力和普遍意義。這兩句詩(shī)其實(shí)脫胎于曹植的《送白馬王彪》：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”，但“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”更青出于藍(lán)。因?yàn)橥醪@兩句更有概括力，更具普遍意義。

結(jié)句“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，也是脫胎于曹植的《送白馬王彪》：“憂思成疾，無(wú)乃兒女仁”。曹詩(shī)的意思是說(shuō)如果因?yàn)榉蛛x而憂傷成病，不是太兒女情長(zhǎng)了嗎？王勃的詩(shī)將“無(wú)乃”的反問(wèn)語(yǔ)變?yōu)閳?jiān)定的否定語(yǔ)，意思是我們不要在分手的路上，像小兒女那樣哭濕了手帕。王勃的詩(shī)只是表現(xiàn)一次普通的送別，所以“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”這樣一種在普通背景下、而又帶著開(kāi)朗情懷的句子就更易為人所接受和引用。

王勃的這首詩(shī)，因?yàn)闅馄呛甏蟆⒕辰玳_(kāi)闊和樂(lè)觀、開(kāi)朗的襟懷被認(rèn)為代表了初唐人走向盛唐的氣象，不過(guò)這只是一種籠統(tǒng)的帶有文學(xué)史意味的總結(jié)，從“史”的發(fā)展線索來(lái)說(shuō)，可以這樣認(rèn)為；但是另一方面，王勃的寫(xiě)作與曹植一樣，也有他特定的時(shí)空背景。當(dāng)時(shí)他正在沛王府任職，已經(jīng)是天下聞名的青年才俊，前途似乎一片光明，所以詩(shī)歌有這樣高朗的情調(diào)正在情理之中。

然而不久之后，他因?yàn)橐黄螒蛑P的斗雞檄文，被高宗趕出了沛王府，從此斷送了大好前程。后來(lái)他寫(xiě)的很多贈(zèng)別詩(shī)，就經(jīng)常充滿了悲凄之情。如《別薛升華》：“送送多窮路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。”薛升華是作者的世交，當(dāng)時(shí)王勃從沛王府出來(lái)后，離開(kāi)長(zhǎng)安南下入蜀，在四川的綿州碰到薛升華，兩人匆匆見(jiàn)面又匆匆分手。這首詩(shī)的格調(diào)顯然與《送杜少府之任蜀州》大相徑庭。事實(shí)上，王勃的一生除了在沛王府的幾年，基本上過(guò)得都并不如意，他的贈(zèng)別詩(shī)也大多是像《別薛升華》的這種凄涼風(fēng)格，所以體現(xiàn)文學(xué)史意義的詩(shī)歌有時(shí)其實(shí)并不代表作者詩(shī)歌的主體特征。但是就王勃而言，他的這些悲涼風(fēng)格的贈(zèng)別詩(shī)也還是具有文學(xué)史意義。

胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪·內(nèi)編》中說(shuō)：“唐初五言律，惟王勃‘送送多窮路’、‘城闕輔三秦’等作，經(jīng)篇不著景物，而興象婉然，氣骨蒼然，實(shí)首啟盛、中妙境。五言絕亦舒寫(xiě)悲涼，洗削流調(diào)。究其才力，自是唐人開(kāi)山祖。”這段話有這樣幾層意思：第一，所謂“經(jīng)篇不著景物，而興象婉然，氣骨蒼然”，是說(shuō)這些詩(shī)都沒(méi)有太具體的景物描寫(xiě)，但是它能在抽象的概括中體現(xiàn)出具體的情境來(lái)，不僅有涵詠不盡的意味，而且有健拔的風(fēng)骨，從這一點(diǎn)上，不管是高朗的《送杜少府之任蜀州》，還是悲凄的《別薛升華》，都不同于齊梁詩(shī)歌的柔靡，而有典型唐詩(shī)的風(fēng)味。

第二，胡應(yīng)麟說(shuō)到王勃的五絕是“舒寫(xiě)悲涼，洗削流調(diào)”，意思是表達(dá)悲涼的情懷，洗去了齊梁詩(shī)的華艷之調(diào)，這更進(jìn)一步說(shuō)明了是否是唐調(diào)并不是以格調(diào)是否昂揚(yáng)來(lái)區(qū)分，而主要是要寫(xiě)出內(nèi)心深沉真摯的情懷。所以胡應(yīng)麟認(rèn)為王勃是“唐人開(kāi)山祖”，這就還是從文學(xué)史演進(jìn)的意義上來(lái)評(píng)價(jià)王勃的五言詩(shī)。

律詩(shī)的格律形式雖然到沈佺期、宋之問(wèn)手里才正式定型，但是在初唐，從上官儀到“四杰”都為律詩(shī)的定型做出了自己的貢獻(xiàn)。王勃此詩(shī)在平仄上已經(jīng)完全符合近體詩(shī)的要求。如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，仄仄平平仄，平平仄仄平，完全符合最基本的平仄規(guī)律，也因此比曹植的“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”音韻更諧調(diào)，聲調(diào)更鏗鏘。另外，第七句“無(wú)為在歧路”看似不合律，其實(shí)是因?yàn)樵谖迓傻摹捌狡狡截曝啤边@個(gè)句型中，可以使用另一個(gè)格式“平平仄平仄”，不過(guò)在這種情況下，第一個(gè)字必須用平聲，不再是可平可仄的了。這種句型可以是第三句和第七句，不過(guò)從唐詩(shī)的創(chuàng)作情況來(lái)看，一般用在第七句，第三句用得比較少。既然完全合律，這首詩(shī)當(dāng)然也就沒(méi)有失粘的情況。

“四杰”當(dāng)中與王勃一樣擅長(zhǎng)五律的是楊炯，他的現(xiàn)存的14首五律都完全符合近體的平仄規(guī)則，當(dāng)然也完全符合粘式律。例如最著名的《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。”這首詩(shī)的平仄律和王勃的《送杜少府之任蜀州》完全相同，都是用的仄起平收式，首句押韻，第七句也用的是平仄的特定格式：平平仄平仄。這個(gè)時(shí)期律詩(shī)的體式從總體情況看還沒(méi)有完全定型，所以“四杰”律詩(shī)的合律顯然體現(xiàn)了他們的一種有意識(shí)的、自覺(jué)的追求。

《從軍行》是一個(gè)樂(lè)府舊題，但是楊炯用了五律這樣一種當(dāng)時(shí)最時(shí)興的體式來(lái)創(chuàng)作，通過(guò)工整的對(duì)偶和音韻的鏗鏘形成鼓點(diǎn)一般的節(jié)奏和勇往直前的氣勢(shì)，風(fēng)格雄渾剛健。在蒼涼的戎馬氛圍中，抒寫(xiě)了作者不甘庸碌一生的胸襟抱負(fù)和要建功立業(yè)的雄心壯志。詩(shī)里的那種激昂之氣是當(dāng)時(shí)所盛行的閑雅而平庸無(wú)聊的宮廷詩(shī)里絕對(duì)見(jiàn)不到的，這正是“四杰”詩(shī)所體現(xiàn)的“氣骨”。

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”是誰(shuí)的名句，表達(dá)了什么情感

陳子昂

感慨！

名句求對(duì)：東風(fēng)夜放花千樹(shù)。（辛棄疾《青玉案》）

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，

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給你留下印象最深的郭德綱相聲“名句”是什么

郭德剛場(chǎng)場(chǎng)都掛在嘴上一句話是：大家都愛(ài)玩耍，陪大家玩玩。

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有關(guān)送別的古典詩(shī)詞文學(xué)名句有哪些

關(guān)注【文學(xué)名句】溫暖情懷的文學(xué)，動(dòng)人心坎的名句

古人在離別時(shí)也有以歌贈(zèng)別的傳統(tǒng)，歷朝歷代關(guān)于送別的詩(shī)詞很多，這里精選其中比較有名、流傳久遠(yuǎn)以及有代表性的以饗讀者。記得點(diǎn)個(gè)贊，喜歡就分享。

漢魏南北朝詩(shī)詞名句

良友遠(yuǎn)離別，各在天一方。—— 漢·蘇武《詩(shī)四首》

離別永無(wú)會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)。—— 三國(guó)魏·曹植《贈(zèng)白馬王彪》

浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧。—— 三國(guó)魏·曹植《七哀》

黯然銷魂者，唯別而已矣。—— 南朝梁·江淹《別賦》

日暮浮云滋，握手淚如霰。—— 勿言一樽酒，明日難重持。—— 南朝梁·沈約《別范安成詩(shī)》

夜雨滴空階，曉燈暗離室。—— 南朝梁·何遜《臨行與故游夜別》

別鶴聲聲遠(yuǎn)，愁云處處同。—— 南朝陳·江總《別袁昌州詩(shī)二首》

各勉日新志，音塵慰寂蔑。—— 南朝宋·謝靈運(yùn)《鄰里相送至方山》

唐朝詩(shī)詞名句

送君一為別，凄斷故鄉(xiāng)情。—— 唐·陳子良《送別》

丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。—— 唐·陸龜蒙《別離》

所志在功名，離別何足嘆。—— 唐·陸龜蒙《別離》

一步一回首，遲遲向關(guān)近。—— 唐·王維《留別丘為》

相送天涯里，憐君更遠(yuǎn)人。—— 唐·劉長(zhǎng)卿《送張起、崔載華之閩中》

江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。—— 唐·劉長(zhǎng)卿《送李判官之潤(rùn)州行營(yíng)》

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。—— 唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。—— 唐·李白《送別》

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。—— 唐·李白《送友人》

浮云游子意，落日故人情。—— 唐·李白《送友人》

請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。—— 唐·李白《金陵酒肆留別》

眼看帆去遠(yuǎn)，心逐江水流。—— 唐·李白《江夏行》

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。—— 唐·李白《贈(zèng)汪倫》

此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。—— 唐·杜甫《送韓十四江東覲省》

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。—— 唐·高適《別董大二首》

好風(fēng)若借低枝便，莫遣青絲掃路塵。—— 唐·李益《途中寄李二》

秋草不堪頻送遠(yuǎn)，白云何處更相期。—— 唐·李益《送賈校書(shū)東歸寄振上人》

多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成。—— 唐·杜牧《贈(zèng)別二首》

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。—— 唐·杜牧《贈(zèng)別二首》

會(huì)得離人無(wú)限意，千絲萬(wàn)絮惹春風(fēng)。—— 唐·鄭谷《柳》

宋朝詩(shī)詞名句

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。—— 宋·柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》

樽罍飲散長(zhǎng)亭暮，別語(yǔ)纏綿不成句。—— 宋·黃大臨《青玉案·千峰百嶂宜州路》

長(zhǎng)條故惹行客，似牽衣待話，別情無(wú)極。—— 宋·周邦彥《六丑·薔薇謝后作》

我是行人更送行，瀟瀟風(fēng)雨倍傷情。—— 宋·趙善括《鷓鴣天·我是行人更送行》

今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡。—— 宋·辛棄疾《鷓鴣天·送人》

元明清詩(shī)詞名句

客里登臨俱是感，人間送別不宜秋。—— 元·張昱《贈(zèng)沈生還江州》

青草紅亭萬(wàn)里塵，送君那得不沾巾。—— 明·袁宏道《別閩人王生》

春風(fēng)濃似酒，難浣別離情。—— 明·劉績(jī)《題西陵送別圖送姚進(jìn)士》

漫漫即遠(yuǎn)道，惜別在良時(shí)。—— 明·陳子龍《擬古·別李氏也》

惆悵天涯分手處，秋高一雁落江泮。—— 明·萬(wàn)泰《留別董西來(lái)》

從今分兩地，各自保平安。—— 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

衰年送少年，后會(huì)渺云煙。—— 清·袁枚《寄梅嶺》

春風(fēng)若為長(zhǎng)條惜，應(yīng)遣情人少別離。—— 清·厲鶚《思佳客》

萬(wàn)里征途愁入夢(mèng)，天南分手淚沾衣。—— 蘇曼殊《束裝歸省，道出泗上會(huì)故友張君云雷亦歸》

你喜歡上面哪些詩(shī)句？說(shuō)一說(shuō)。

【文學(xué)名句】遇見(jiàn)動(dòng)人語(yǔ)言是美妙的緣，總有貼心文字溫暖著你我

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魯迅先生的名句你記得多少

魯迅妙語(yǔ)名言

【第1句】：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第3句】：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不過(guò)是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。

【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。

【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。

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【第8句】：曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人類總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是天生的。

【第10句】：事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。

【第11句】：貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：時(shí)間就是性命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。

【第14句】：做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。

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【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。

【第17句】：死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。

【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第19句】：待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

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【第21句】：懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。

【第22句】：糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。

【第26句】：唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。

【第27句】：凡事總需研究，才會(huì)明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。

【第29句】：使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

【第30句】：我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己。

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【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。

【第33句】：謙以待人，虛以接物。

【第34句】：自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

【第36句】：悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。

【第37句】：偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。

【第38句】：只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

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【第39句】：中國(guó)雖發(fā)明火藥，卻只會(huì)用來(lái)放煙花炮竹；發(fā)明羅盤(pán)，也是用來(lái)看風(fēng)水。

【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見(jiàn)了成功之后……

【第41句】：我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

【第42句】：在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。

【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

【第44句】：友誼是兩顆心的真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。

李白名句“床前明月光”中的“床”指的是什么

“床前明月光”出自唐代詩(shī)人李白的名篇《靜夜思》，全詩(shī)是“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，也沒(méi)有華麗精美的辭藻，只是用近似口語(yǔ)的話娓娓道來(lái)，描述了游子的思鄉(xiāng)之情，明白如話卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，問(wèn)世千余年來(lái)，一直為人所喜愛(ài)。

正是因?yàn)檫@首詩(shī)明白如話，淺顯易懂，所以人們對(duì)其含義和解釋一直也沒(méi)有什么不同看法，《唐詩(shī)鑒賞辭典》中這樣解釋：

這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的濃霜。

但后來(lái)有人提出疑義，唐代的門(mén)是完全封閉的，窗戶也很小，況且還貼有窗戶紙，月光不可能穿過(guò)照到屋里去，并且在室內(nèi)也不會(huì)有霜的，這在道理上講不通。于是人們對(duì)詩(shī)中床的含義產(chǎn)生了疑問(wèn)，“床前明月光”中的“床”究竟是指什么？

我查了一下商務(wù)印書(shū)館出版的《古代漢語(yǔ)常用字字典》，其中對(duì)“床”的解釋有三：【第1句】：坐臥的器具。意思和今天的床一致；【第2句】：安放器物的架子。類似今天的柜或者櫥；【第3句】：井上的圍欄。今天的床沒(méi)有這個(gè)含義。

對(duì)照床的這三個(gè)含義，我們發(fā)現(xiàn)第三種解釋與李白詩(shī)中的意境比較吻合。并且李白還有一首我們非常熟悉的詩(shī)歌，其中有這么幾句：“妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。”據(jù)學(xué)者介紹，此詩(shī)中的“床”也是“井上圍欄”的意思。通過(guò)以上考證，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：“床前明月光”中的“床”不是今天所說(shuō)的臥榻，而是井上的圍欄。

“如果你簡(jiǎn)單，世界就對(duì)你簡(jiǎn)單。”你們?cè)趺纯催@句話，有什么與之相關(guān)的名句

我覺(jué)得這句話換種說(shuō)法是不是更加合適：如果你簡(jiǎn)單，你的世界就簡(jiǎn)單。世界是由萬(wàn)物組成，自然、生物和人，它們是客觀存在的并不會(huì)因?yàn)槟闶钦l(shuí)，你怎么樣，就對(duì)你心慈手軟，也不會(huì)因?yàn)槟愫?jiǎn)單就有另外的方式接待你。不過(guò)，你自己的世界是你的心靈、精神，它是跟隨你的意志的。

比如，我們身處野外，需要生存，這個(gè)時(shí)候的環(huán)境，并不會(huì)有任何改變，能夠改變的是你的心態(tài)，所以你遇到的簡(jiǎn)單是自己創(chuàng)造的哦。比如，我們身處職場(chǎng)，有的職場(chǎng)規(guī)則可不會(huì)因?yàn)槟阕约汉?jiǎn)單，就會(huì)繞過(guò)你，所有的風(fēng)浪只是你都不知道而已。

簡(jiǎn)單是很好，因?yàn)闀?huì)覺(jué)得一切都很美好，可以不悲傷、不痛苦、不辛苦，可是現(xiàn)在有時(shí)候覺(jué)得自己太過(guò)簡(jiǎn)單也不好，因?yàn)槭澜缟系挠泻芏喾N的體驗(yàn)，總得有人會(huì)去背負(fù)那些復(fù)雜。

“前無(wú)有古人，后無(wú)有來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)滄然之啼下”是誰(shuí)的名句，表達(dá)什么情感

提問(wèn)要精確，不要錯(cuò)別！大圣書(shū)童提問(wèn)的，好像是指唐代詩(shī)人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》——憑古吊今，情懷落寞，獨(dú)立蒼茫，感慨萬(wàn)千！

陳子昂，光宅進(jìn)士，歷任武則天朝麟臺(tái)正字、右拾遺，才高位卑，正直敢言，忤逆權(quán)貴，懷才不遇。契丹來(lái)犯，武則天派武攸宜征討，陳子昂任參謀。武攸宜輕率少謀，又不納諫言，作戰(zhàn)失利，陳子昂出謀獻(xiàn)策再諫，反被降為軍曹。

仕途遇阻，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，詩(shī)人登上幽州薊北樓（燕昭王曾建黃金臺(tái)于此，招賢納士），情懷落寞，獨(dú)立蒼茫，俯仰古今，悲從中來(lái)，凌空一筆，慷慨悲歌，寫(xiě)下了這首千古之嘆！

登臺(tái)遠(yuǎn)眺，前不見(jiàn)古代禮賢下士的圣主，后不見(jiàn)重視人才的明君，念蒼茫天地，古往今來(lái)，綿亙悠悠，無(wú)窮無(wú)盡，回思自己，孤獨(dú)渺小，不禁愴然淚下！此歌發(fā)千古之幽思，慷慨悲涼，引人興感無(wú)限！

此詩(shī)剛建勁朗，意境雄渾博大，悲愴感人，既有漢魏風(fēng)骨，又有拓疆開(kāi)路之功。短短四句，展現(xiàn)出一幅浩茫深邃的畫(huà)面。著墨不多，而神韻飛動(dòng)，結(jié)構(gòu)緊湊，又留下無(wú)限思考空間，引人遐思……

《菜根譚》中有哪些名句

寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

為了回答此問(wèn)題，我重新翻閱了一下《菜根譚》，在沒(méi)重新翻閱之前，我能夠想到的特別熟悉的句子，也就是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”了，大概這句話可以稱得上《菜根譚》最為人熟知的句子吧，因?yàn)椋晕抑?jiàn)，這句話是人們引用的比較多，且是很多人向往的一種人生境界。

其余，就找不到為大多數(shù)人所熟知的句子了。

下面輯錄一些，相對(duì)而言，曝光率較高的句子。

【第1句】：面上掃開(kāi)十層甲，眉目才無(wú)可憎；胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味。

【第2句】：融得性情上偏私，便是一大學(xué)問(wèn)；消得家庭內(nèi)嫌隙，便是一大經(jīng)綸。

這句話，我挺喜歡，英雄莫說(shuō)無(wú)用武之地，家庭就是一個(gè)舞臺(tái)，能將一個(gè)小家經(jīng)營(yíng)得明明白白，就是很大本事了。《菜根譚》認(rèn)為，能消除家庭成員之間的矛盾隔閡，使家庭和睦，這就算一種政治才能了。也別小瞧此事，能做好的，普天之下又能有幾人？

【第3句】：情之同處即為性，舍情則性不可見(jiàn)；欲之公處即為理，舍欲則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能滅欲，惟期寡欲而已。

看看，《菜根譚》談人性談得多好，君子不是要滅絕感情，只是遇到事情時(shí)要平靜淡泊，不計(jì)名利；也不能滅絕情欲，只是希望清心養(yǎng)性，少一些欲望罷了。

【第3句】：從靜中觀物動(dòng)，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；遇忙處會(huì)偷閑，處鬧處能取靜，便是安身立命的功夫。

【第4句】：處世而欲人感恩，便為斂怨之道；遇事而為人除害，即是導(dǎo)利之機(jī)。

【第5句】：文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。

【第6句】：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，此戒疏于慮者；寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察者，二語(yǔ)并存，精明渾厚矣。

【第7句】：德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者；心者修行之根，未有根不植而枝葉榮茂者。

【第8句】：不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。

【第9句】：持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。

這句話好，飽含了為人之大智慧。