民間有很多關(guān)于大年三十的諺語，但最經(jīng)典的卻是“三十晚上吃年飯——沒外人“。因?yàn)榘凑罩袊说?a href='/wenanjuzi/shicimingju/129830.html' title='驚蟄的習(xí)俗-關(guān)于驚蟄的習(xí)俗的藏頭詩' target='_blank'>習(xí)俗，過年是家人團(tuán)圓的節(jié)日，父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女，才可以稱得上是擁有血緣關(guān)系的至親。

但從民間習(xí)俗文化中卻可以發(fā)現(xiàn)，早在古代社會由于女性地位較低，無論是尚未出嫁的女兒，還是已經(jīng)家人的姑娘，都會被娘家人當(dāng)作“外人”。

那么習(xí)俗“三十晚上無外人”，女兒算是外人嗎？能不能留娘家過年？

第一、“三十晚上無外人”的習(xí)俗內(nèi)涵

這句俗語或春節(jié)的習(xí)俗，說起來確實(shí)有一點(diǎn)傷人，父子、母女本來是構(gòu)成家庭的基本單位，可是偏偏要在過年的時(shí)候分親人和外人，不免會讓家中的女兒暗自感傷。

因?yàn)閺倪@句俗語的本義上來講，說的是在大年三十晚上，家里不能有外人在。在這個(gè)闔家團(tuán)圓的重要節(jié)日里，一旦有外人在不僅會顯得不和諧，或者說會破壞一家人其樂融融的氣氛，而且也會把自家的財(cái)運(yùn)帶走。

父母是兒女的根，所以他們二老根本不可能是外人，兒子可以延續(xù)家庭香火，也不可能被當(dāng)成外人。

很顯然最后就剩下了女兒，因?yàn)檫^去女兒都被視為“賠錢貨”，不僅光吃飯不干活，而且出嫁時(shí)還要為她準(zhǔn)備嫁妝。

所以女兒在家庭中幾乎沒有地位，尤其是已經(jīng)出嫁的女兒，更是會被娘家人認(rèn)為：“嫁出去的女兒潑出去的水”。

她們嫁人之后會給婆家添丁進(jìn)口，相反娘家則白養(yǎng)活了一個(gè)大活人。再者說女人一旦出嫁，回娘家的機(jī)會就會特別少。

甚至有很多女人自嫁人之后，就再也沒有和娘家人聯(lián)系過。雖然這種無情無義的女兒不多，但是絕大多數(shù)女性卻無法擺脫三從、四德的束縛。

所以女子一旦嫁出去之后，基本上就很少能回娘家了。更令人感到奇葩和氣憤的是，古代女子以回娘家為恥，這到底是為什么呢？

原來女兒一旦嫁人就是婆家人了，所以就算她們有機(jī)會能回娘家，但是回到娘家后卻發(fā)現(xiàn)，娘家人對她們非常無禮。

不僅無法感受到親人般的關(guān)懷，甚至一些過分的娘家人，都不會不讓出嫁的女兒進(jìn)娘家門。為此不僅會傷透了女兒的心，而且還會導(dǎo)致女兒怨恨娘家人。

但這并不是說古代女性嫁人之后，就再也沒有回娘家的權(quán)利了，按照習(xí)俗來看，大年初二是專門為她們設(shè)置的回門日。

可見按照古人的思想來看，出嫁的女兒就不是自家人了，也就是傳統(tǒng)意義上的“外人”。根據(jù)這個(gè)思路可以下定論，除夕夜和大年初一，娘家都不歡迎出嫁的女兒回門。

因?yàn)檫^年的時(shí)候一家人在一起才會有節(jié)日氛圍，一個(gè)“外人”就不要瞎摻和了。而出嫁的女兒對于婆家而言，絕對是如假包換的家里人。

所以按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗規(guī)定，女方要跟自己的丈夫在婆家過年。這就是“三十晚上無外人”的由來，但畢竟時(shí)代不同了，現(xiàn)代人的思想都比較開明，結(jié)婚的女兒在娘家過年，還是在婆家過年并沒有約束。

第二、時(shí)代在進(jìn)步

家里人和外人是兩種完全不同的概念，按照現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來看，家人并非僅限于具有血緣關(guān)系的至親，無論是公公、婆婆還是岳父、岳母，都是女兒和女婿的親人。

所以過年的時(shí)候無論在誰家團(tuán)圓，都是一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局。甚至很多關(guān)系比較融洽的家庭，女兒一家和女婿一家人，在大年三十的時(shí)候會同聚一席，一起過一個(gè)幸福、團(tuán)圓的除夕夜。

但是在古代這簡直是天方夜譚，原因也就在于女性的地位實(shí)在太低了，根本無權(quán)決定自己的人身自由。

按照現(xiàn)在的話來說就是“姥姥不疼，舅舅不愛”，婆家人像防賊一樣防著她，而娘家人則將其當(dāng)成了外人，所以最后不得不陷入兩頭不是人的尷尬境遇。

尤其是在古代社會中，女兒如果無故歸家會被人說閑話，所以出嫁的女兒隨意回家，甚至?xí)斜悔s出去的風(fēng)險(xiǎn)。

但是到了現(xiàn)代社會幾都是女人當(dāng)家作主，所以她們選去誰家過年就去誰家過年，你認(rèn)為呢？