范愛(ài)農(nóng)讀后感
范愛(ài)農(nóng)讀后感100字
從《范愛(ài)農(nóng)》一文的字里行間，我們分明可讀出魯迅先生對(duì)辛亥革命這一重大事件的深刻反剩魯迅認(rèn)為革命只能是“立人”的手段之一，手段和目的的關(guān)系是不能顛倒的。魯迅希望通過(guò)政治革命掀翻人肉宴席，而不是為了掀翻舊桌子又?jǐn)[上一張新桌子，或者只是調(diào)整一下享用這宴席的食客的座次。因此，魯迅決不一般地支持或否定革命。革命的真正意義就在于它是否能推動(dòng)人的解放而對(duì)社會(huì)的發(fā)展有積極的影響;我們還分明看到了魯迅從對(duì)范愛(ài)農(nóng)的悲劇開(kāi)始了新的救國(guó)救民道路的不懈探索。
范愛(ài)農(nóng)讀后感
范愛(ài)農(nóng)讀后感1500字
《范愛(ài)農(nóng)》是魯迅先生作于辛亥革命前后的一篇回憶性散文，收錄于《朝花夕拾》。在《范》文之前，魯迅曾以“黃棘”的筆名于1912年8月21日在紹興《民興時(shí)報(bào)》上發(fā)表了《哀范君三章》的悼亡詩(shī)篇。無(wú)論何者，都體現(xiàn)了魯迅執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生，注重于社會(huì)文明批判的文化思想家的特點(diǎn)。也為我們了解當(dāng)時(shí)輪訓(xùn)的真實(shí)思想提供了珍貴的材料。
范愛(ài)農(nóng)(1883——1912)，名肇基，字斯年，號(hào)藹濃。浙江紹興黃甫莊人。他誕生于一個(gè)破落的幕僚家庭，三歲喪父，5歲失母，與妹妹靠祖母撫養(yǎng)成人。范愛(ài)農(nóng)在浙江紹興府學(xué)堂求學(xué)期間，在徐錫麟的教誨下，范愛(ài)農(nóng)思想進(jìn)步，學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)優(yōu)良，是紹興府學(xué)堂的高材生，也是徐副辦的得意門生之一。
1905年冬，范愛(ài)農(nóng)隨徐錫麟夫婦赴日留學(xué)。當(dāng)時(shí)正在日本留學(xué)的魯迅應(yīng)陳子英之邀前往橫濱迎接，就在這時(shí)開(kāi)始與范愛(ài)農(nóng)相識(shí)。見(jiàn)面之際，由于一些瑣碎小事(如衣箱中的繡花鞋、汽車讓座等)，魯迅與范愛(ài)農(nóng)之間產(chǎn)生了誤會(huì)。尤其是在徐錫麟被害后，在要不要“發(fā)電到北京，痛斥滿政府的無(wú)人道”問(wèn)題上，兩人更是發(fā)生了正面交鋒。魯迅等人提出“打電報(bào)到北京，痛斥滿政府的無(wú)人道”，但這一主張立即遭到范愛(ài)農(nóng)的反對(duì)。魯迅“覺(jué)得他簡(jiǎn)直不是人，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)還害怕”，“覺(jué)得這范愛(ài)農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初認(rèn)為是滿人，這時(shí)才知道還在其次;第一倒是范愛(ài)農(nóng)。中國(guó)不革命則已，要革命，首先必須將范愛(ài)農(nóng)除去。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)爭(zhēng)執(zhí)很是激烈。魯迅還對(duì)范愛(ài)農(nóng)作了客觀的描述：“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視。”其實(shí)，從這儉省的文字里，我們不難看到范愛(ài)農(nóng)冷漠外表下對(duì)時(shí)勢(shì)現(xiàn)實(shí)的焦慮、擔(dān)憂、沉思甚至不滿，對(duì)那些“雞蟲”小人往往報(bào)以“白眼”。相傳西晉“竹林七賢”之一的阮籍善作“青白眼”，每給“禮俗之人”即“以白眼球?qū)χ薄７稅?ài)農(nóng)的“白眼”，實(shí)在是憤世嫉俗的心靈的真實(shí)寫照。因?yàn)榉稅?ài)農(nóng)對(duì)“狐貍方去穴，桃偶已登場(chǎng)”(后改為“幽谷去窮夜，新宮自在青”)的現(xiàn)實(shí)始終保持清醒頭腦，所以，當(dāng)自己的理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖撞而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，社會(huì)秩序依然如故時(shí)，他所接受的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想顯得蒼白無(wú)力。他那原先擁有的反帝反封建的革命熱情也逐漸降溫消褪。于是乎，范愛(ài)農(nóng)變得愛(ài)喝酒了，“酒醉后，常談些愚不可及的瘋話”。其實(shí)，“瘋花”不瘋，而是縱論天下時(shí)勢(shì)的言論，愛(ài)喝酒的習(xí)慣是在受封建勢(shì)力排擠、壓迫后的借酒澆愁，盡管“抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁復(fù)愁”，而且日后的不幸溺水身亡，據(jù)說(shuō)也因?yàn)槭呛攘它c(diǎn)酒的原因，但對(duì)當(dāng)時(shí)政治上、經(jīng)濟(jì)上飽受打擊的范愛(ài)農(nóng)而言，也許酒是他排遣郁悶心情的唯一方法。魯迅先生對(duì)比是非常的了解和清楚的，因?yàn)轸斞冈头稅?ài)農(nóng)共過(guò)事，幫過(guò)范愛(ài)農(nóng)的忙。魯迅的“扯酒論當(dāng)世，先生小酒人。大圜猶酩酊，微醉字沉淪”的詩(shī)句已觸及到了辛亥革命之所以未能成功的一個(gè)重要原因，即沒(méi)有真正喚醒民眾。革命為酩酊的民眾所不理解，“眾人皆醉，唯我獨(dú)醒”的真正革命志士又為黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所不容。在這種情勢(shì)下，范愛(ài)農(nóng)到底是怎么死的已不再重要，我們?cè)偃ビ?jì)較范愛(ài)農(nóng)死的方式已豪無(wú)意義，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)渾渾噩噩的國(guó)度里，范愛(ài)農(nóng)的死可能是具有不滿現(xiàn)實(shí)、不屈不撓而又無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的心志和性格的范愛(ài)農(nóng)們的必然結(jié)果。從這個(gè)意義而言，范愛(ài)農(nóng)的悲劇就不是孤立、不是個(gè)人悲劇，而是具有典型社會(huì)意義了。因?yàn)椋诜稅?ài)農(nóng)身上魯迅先生看到了那一代處于彷徨、苦海中的知識(shí)分子的身影。
從《范愛(ài)農(nóng)》一文的字里行間，我們分明可讀出魯迅先生對(duì)辛亥革命這一重大事件的深刻反省。魯迅認(rèn)為革命只能是“立人”的手段之一，手段和目的的關(guān)系是不能顛倒的。魯迅希望通過(guò)政治革命掀翻人肉宴席，而不是為了掀翻舊桌子又?jǐn)[上一張新桌子，或者只是調(diào)整一下享用這宴席的食客的座次。因此，魯迅決不一般地支持或否定革命。革命的真正意義就在于它是否能推動(dòng)人的解放而對(duì)社會(huì)的發(fā)展有積極的影響;我們還分明看到了魯迅從對(duì)范愛(ài)農(nóng)的悲劇開(kāi)始了新的救國(guó)救民道路的不懈探索。立人、國(guó)民性、喚醒民眾……這些重大的社會(huì)課題一一擺在了魯迅先生的面前。“指出痛苦，引起療救的注意”就成為魯迅奮斗的目標(biāo)，因?yàn)椤懊褡宓挠X(jué)醒，首先應(yīng)該是人的覺(jué)醒”，惟其如此，民族才會(huì)有一線光明、希望和生機(jī)。于是，標(biāo)志魯迅以獨(dú)特的視角和思維方式反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)的膾炙人口的文學(xué)作品便應(yīng)運(yùn)而生，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》、《風(fēng)波》等概莫如此，而《范愛(ài)農(nóng)》無(wú)疑是其中的“前奏曲”。
范愛(ài)農(nóng)讀后感
范愛(ài)農(nóng)讀后感100字
從《范愛(ài)農(nóng)》一文的字里行間，我們分明可讀出魯迅先生對(duì)辛亥革命這一重大事件的深刻反剩魯迅認(rèn)為革命只能是“立人”的手段之一，手段和目的的關(guān)系是不能顛倒的。魯迅希望通過(guò)政治革命掀翻人肉宴席，而不是為了掀翻舊桌子又?jǐn)[上一張新桌子，或者只是調(diào)整一下享用這宴席的食客的座次。因此，魯迅決不一般地支持或否定革命。革命的真正意義就在于它是否能推動(dòng)人的解放而對(duì)社會(huì)的發(fā)展有積極的影響;我們還分明看到了魯迅從對(duì)范愛(ài)農(nóng)的悲劇開(kāi)始了新的救國(guó)救民道路的不懈探索。
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