原標(biāo)題：2023年高考作文素材6篇，篇篇精彩，值得收藏！

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語(yǔ)文月刊2023年9月高考作文專刊 目錄

今天為大家分享推薦6篇優(yōu)秀作文素材，這幾篇文章從立意到文章結(jié)構(gòu)都非常不錯(cuò)，值得大家借鑒！

以奉獻(xiàn)書寫不凡的人生

近日，93歲的中國(guó)工程院院士、華中科技大學(xué)教授崔崑又拿出180萬(wàn)元，注入到他和夫人朱慧楠教授在2023年設(shè)立的“勤奮勵(lì)志助學(xué)金”中，幫助品學(xué)兼優(yōu)的貧困學(xué)子。該助學(xué)金自設(shè)立以來(lái)，崔崑院士夫婦已經(jīng)捐資600萬(wàn)元。

談及捐資助學(xué)的初衷，崔崑教授說(shuō)，“就是要捐款回饋社會(huì)”。而崔崑夫婦生活上非常節(jié)儉，崔崑教授一件襯衣穿了30年，還住在學(xué)校的院士樓里，沒(méi)買房子，沒(méi)請(qǐng)保姆，家具陳舊，電視甚至都不是液晶的。對(duì)受助學(xué)生，崔崑教授有一條要求——學(xué)習(xí)勤奮努力。

有人說(shuō)，崔崑教授是“國(guó)之脊梁”。何謂？青年時(shí)立志報(bào)國(guó)，中年時(shí)踐行不渝，耄耋之年依舊持續(xù)奉獻(xiàn)、照亮人心，所謂鞠躬盡瘁、師者風(fēng)范正是像崔崑教授這樣。

這樣的“國(guó)之脊梁”還有很多。一位身患癌癥都不舍得用進(jìn)口藥的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，沒(méi)有把千萬(wàn)家產(chǎn)留給兒女，而是用來(lái)托舉西部山區(qū)孩子們的未來(lái)，他就是清華大學(xué)的趙家和教授；一位把一生獻(xiàn)給共和國(guó)跳傘事業(yè)的“軍中傳奇”，80多歲了，依舊蝸居農(nóng)房、吃用從簡(jiǎn)，卻將攢下來(lái)的1000萬(wàn)元都捐給了家鄉(xiāng)，支持教育事業(yè)，她就是中國(guó)第一代女空降兵馬旭。對(duì)于他們，人生之精彩不只是體現(xiàn)在奮斗的前半程，也閃耀在奉獻(xiàn)的后半段。

有人或許會(huì)說(shuō)，他們勞苦功高，一生奉獻(xiàn)，完全可以讓晚年更舒適愜意，而不必過(guò)得如此清苦。然而，正是因?yàn)樗麄冇兄匠Ｈ说木辰缗c格局，視燭照他人為更有價(jià)值、更有意義的事，所以在人生的晚年也不遺余力去做。這正是一種赤子之心，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，竭盡一生為國(guó)盡責(zé)，為民奉獻(xiàn)。對(duì)于我們而言，將這樣的精神接力棒傳遞下去，才能讓他們的奉獻(xiàn)更有價(jià)值、更有意義。

詩(shī)人說(shuō)，“我們必須奉獻(xiàn)于生命，然后才能獲得生命”。以奉獻(xiàn)書寫人生年華、綻放生命芳華，才能讓自己的生命更加豐盈，成為一個(gè)純粹的人、大寫的人。

十年雙十一，又一新開(kāi)端

沒(méi)有任何意外，今年的天貓“雙十一”很快就刷新了紀(jì)錄。僅僅107分鐘，成交量就超過(guò)1千億元，15小時(shí)49分，超過(guò)去了去年全天的交易量，而全天交易額則達(dá)到2135億。這個(gè)原本產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)亞文化，帶有自我調(diào)侃意味的單身漢節(jié)，成為網(wǎng)購(gòu)促銷節(jié)日才僅僅10年，就已經(jīng)成為代表整個(gè)社會(huì)消費(fèi)潛力，乃至經(jīng)濟(jì)活力的主流節(jié)日。

這些數(shù)字表明，中國(guó)的社會(huì)購(gòu)買力依舊強(qiáng)勁，中國(guó)消費(fèi)者的消費(fèi)潛力依然有很大的升級(jí)空間，進(jìn)而說(shuō)明，中國(guó)老百姓對(duì)美好生活的向往，為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力。“雙十一”之前，有外媒曾經(jīng)預(yù)測(cè)今年的“雙十一”成交額可能不會(huì)像往年一樣亮眼。然而，當(dāng)成交量突破千億之后，道瓊斯旗下媒體《市場(chǎng)觀察》快速發(fā)表了評(píng)論，稱“強(qiáng)勁成交趨勢(shì)說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)沒(méi)問(wèn)題。”

實(shí)際上，走入第十年的“雙十一”，已經(jīng)不是單純的數(shù)字能夠涵蓋的了。在這些天文數(shù)字背后，是基于互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)文明的普及和提升。當(dāng)年5700萬(wàn)的交易額雖然無(wú)法和現(xiàn)在相比，但卻把網(wǎng)購(gòu)帶入了主流的消費(fèi)市場(chǎng)。十年來(lái)，“雙十一”就像網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的商品奧運(yùn)會(huì)，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的更快、更高、更強(qiáng)。

每年一次的“雙十一”，都在推動(dòng)著中國(guó)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展。今年天貓“雙十一”每秒訂單創(chuàng)建峰值達(dá)到了49.1萬(wàn)筆。能夠應(yīng)付這樣的流量峰值，說(shuō)明我們的數(shù)字實(shí)力已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

“雙十一”還是一場(chǎng)商業(yè)文明的升級(jí)。對(duì)于商家來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不僅僅是新的銷售渠道，而是成了商業(yè)要素重組的核心。以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的新技術(shù)革命，正在深刻改變我們的商業(yè)行為模式。變化不僅僅在消費(fèi)和銷售這一端，已經(jīng)深刻滲入到了供給側(cè)。在生產(chǎn)和組織環(huán)節(jié)，已經(jīng)不能像過(guò)去那么僵化死板，必須隨時(shí)根據(jù)市場(chǎng)端的反饋及時(shí)予以調(diào)整，甚至進(jìn)入徹底的定制化生產(chǎn)。

供應(yīng)鏈、產(chǎn)品鏈、物流鏈，網(wǎng)絡(luò)把這些都串聯(lián)起來(lái)，編織成一張無(wú)邊界的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，最終通過(guò)平臺(tái)進(jìn)行整合，進(jìn)入到消費(fèi)者的家里。阿里巴巴經(jīng)濟(jì)體中的多元化商業(yè)場(chǎng)景及其所形成的數(shù)據(jù)資產(chǎn)，與阿里巴巴正在高速推進(jìn)的云計(jì)算結(jié)合，共同形成獨(dú)特的“阿里巴巴商業(yè)操作系統(tǒng)”，正在全面賦能品牌、商家和企業(yè)完成數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

雖然有了如此龐大的規(guī)模，這一切卻還僅僅是開(kāi)始。10年前，網(wǎng)購(gòu)大多通過(guò)電腦端，消費(fèi)者得坐在電腦前才能購(gòu)物，第一屆天貓“雙十一”的成交額才剛剛半個(gè)億多一點(diǎn)。10年后，網(wǎng)購(gòu)已經(jīng)大多通過(guò)手機(jī)端，消費(fèi)者隨時(shí)隨地都可以購(gòu)物，非常靈活快捷。消費(fèi)的變化，必然會(huì)進(jìn)一步倒過(guò)來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)端、物流端乃至平臺(tái)的變革。

在生產(chǎn)端，消費(fèi)者必然會(huì)有更大的話語(yǔ)權(quán)，要求實(shí)現(xiàn)更加靈活和個(gè)性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)；在物流端，必然會(huì)要求更加快捷、方便和安全的抵達(dá)；在平臺(tái)端，還要拓展出新的消費(fèi)和交易方式。正如“逍遙子”張勇所言，未來(lái)一定會(huì)有新的消費(fèi)模式誕生。

未來(lái)已來(lái)。這已經(jīng)不僅僅是網(wǎng)絡(luò)世界、虛擬空間的事兒了。在傳統(tǒng)模式下形成的生活方式，都有可能要隨之改變。消費(fèi)模式的創(chuàng)新，新零售的發(fā)展，都需要人們重新審視自己周遭的環(huán)境，是否已經(jīng)為了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代而做好充足的準(zhǔn)備。今天的龐大數(shù)據(jù)，未來(lái)可能習(xí)以為常。

“雙十一”的另一層含意

老百姓的聯(lián)想力是挺豐富的，11月11日四個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字排列在一起，居然就能和未脫單的“光棍”聯(lián)系起來(lái)。嗅覺(jué)靈敏的電商們，早已聞到了屏幕后面網(wǎng)友們口袋里的錢味兒，于是煞有介事地搞了個(gè)雙11的狂歡節(jié)，現(xiàn)如今也就真成了個(gè)節(jié)日。

電商們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上撒紅包造勢(shì)，網(wǎng)店老板們忙著囤貨，網(wǎng)友們則把自己的“購(gòu)物車”塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，物流公司的快遞小哥們也摩拳擦掌，都鉚足了勁兒準(zhǔn)備著多跑幾單，在這個(gè)銷售“旺季”里增加點(diǎn)兒收入，可以毫不夸張地說(shuō)，這是一場(chǎng)“看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。

狂歡過(guò)后，電商們忙著快樂(lè)地?cái)?shù)錢，快遞小哥們走街串巷傳送著物品，網(wǎng)友們欣喜地打開(kāi)包裹“驗(yàn)貨”，不過(guò)，對(duì)于健忘的人類來(lái)說(shuō)，一百年前的同一天，可是真切地結(jié)束過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)后的世界也并不那么太平。

持續(xù)四年多的第一次世界大戰(zhàn)，就是在1918年的11月11日結(jié)束的，而且是在這一天的上午11點(diǎn)結(jié)束的。在美國(guó)資深戰(zhàn)地記者斯科特·安德森的著作《阿拉伯的勞倫斯——戰(zhàn)爭(zhēng)、謊言、帝國(guó)愚行與現(xiàn)代中東的形成》中這樣寫到：“11月11日清晨，德國(guó)談判代表在法國(guó)一處森林的火車車廂內(nèi)與協(xié)約國(guó)代表簽訂了停火協(xié)議，協(xié)議將于當(dāng)天上午11時(shí)生效。”而就在協(xié)議簽署后到生效的這十幾個(gè)小時(shí)里，又有數(shù)千人付出了生命，“這場(chǎng)最無(wú)意義的戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局也非常丑惡。西線德軍的一些單位繼續(xù)戰(zhàn)斗，一直打到上午11點(diǎn)。于是，在戰(zhàn)爭(zhēng)的最后一個(gè)上午，有約4000名士兵陣亡。”

“阿拉伯的勞倫斯”本名托馬斯·愛(ài)德華·勞倫斯，是英國(guó)牛津大學(xué)的一個(gè)考古學(xué)家，他對(duì)中世紀(jì)騎士的故事非常著迷。他原本只想安安靜靜地做一個(gè)考古學(xué)者，卻因緣際會(huì)，成為了促使現(xiàn)代中東誕生的一些最關(guān)鍵事件的目擊者和參與者。

作為英國(guó)軍方的情報(bào)官員，他周旋于活躍在中東地區(qū)的冒險(xiǎn)家與間諜之間，過(guò)著傳奇的生活。在經(jīng)歷了那些波瀾壯闊卻又匪夷所思的歷史事件后，現(xiàn)代中東的雛形得以形成。作為一個(gè)對(duì)該地區(qū)的歷史比較陌生的讀者，要想把握住其中的人物關(guān)系頗不容易，但這絲毫不影響該書的引人入勝，如今我們通過(guò)電視報(bào)道耳熟能詳?shù)哪切﹪?guó)家，在其形成的過(guò)程中居然那樣的跌宕起伏。

比如，其時(shí)的阿卜杜拉·阿齊茲·伊本·沙特就頗為強(qiáng)悍，他絕不是一個(gè)只希望保住自治權(quán)的普通的貝都因人，他在一戰(zhàn)前就已率領(lǐng)他的沙漠戰(zhàn)士們憑借著宗教狂熱，打敗了一個(gè)又一個(gè)不服管教的阿拉伯部落。到1923年，伊本·沙特終于征服了阿拉伯半島的大部分地區(qū)，且為了紀(jì)念他的氏族，就將該地區(qū)命名為沙特阿拉伯，而這正是今天沙特這個(gè)國(guó)家的由來(lái)。現(xiàn)在我們除了知道那個(gè)地方因石油而異常富足外，對(duì)其歷史還真是少有了解。

當(dāng)時(shí)的人并沒(méi)有預(yù)料到一戰(zhàn)的殘酷性，這和人們對(duì)武器的觀念有關(guān)。當(dāng)1914年6月28日奧匈帝國(guó)皇儲(chǔ)弗朗茨·費(fèi)迪南大公及其夫人在薩拉熱窩街頭遇刺身亡，德國(guó)借機(jī)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，參戰(zhàn)的雙方都以為戰(zhàn)爭(zhēng)很快就會(huì)結(jié)束。

人們都忽略了在過(guò)去40年中武器所發(fā)生的翻天覆地的變化，當(dāng)機(jī)槍、長(zhǎng)射程炮彈、帶刺的鐵絲網(wǎng)用來(lái)對(duì)付沒(méi)有這些新式武器的民族時(shí)，自是效力無(wú)邊，而當(dāng)他們面對(duì)的是武器裝備相當(dāng)?shù)臄橙藭r(shí)，則完全沒(méi)有意識(shí)到，“歐洲即將化為一個(gè)屠場(chǎng)，在隨后的四年中，將有約1000萬(wàn)軍人和約600萬(wàn)平民被驅(qū)趕著奔向死亡。”僅在1916年由英國(guó)將領(lǐng)道格拉斯·黑格發(fā)動(dòng)的索姆河攻勢(shì)中，戰(zhàn)役當(dāng)天就有5.8萬(wàn)協(xié)約國(guó)士兵傷亡。

而當(dāng)時(shí)中國(guó)的北洋政府在宣布參戰(zhàn)后，也有十幾萬(wàn)華工曾遠(yuǎn)赴歐洲，為一戰(zhàn)的勝利作出了自己的貢獻(xiàn)，其中也有5000余人長(zhǎng)眠于異國(guó)他鄉(xiāng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)代表在巴黎和會(huì)上就青島、山東問(wèn)題據(jù)理力爭(zhēng)進(jìn)行交涉時(shí)，其作為戰(zhàn)勝國(guó)的原因也即在此。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，留給人民的創(chuàng)痛則是深遠(yuǎn)且難以彌合的。

戰(zhàn)爭(zhēng)期間，人們渴望和平，而當(dāng)和平到來(lái)時(shí)，又可能因?qū)?zhàn)敗國(guó)處置時(shí)智慧的匱乏而留下禍患。我們都知道，正是巴黎和會(huì)對(duì)中國(guó)的不公平對(duì)待，而引發(fā)了著名的五四運(yùn)動(dòng)，其實(shí)，“戰(zhàn)勝的協(xié)約國(guó)還向先前的敵人施加了不堪忍受的巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的重負(fù)，同時(shí)卻基本上完整保留了它的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，這簡(jiǎn)直是一手制造了未來(lái)沖突的最佳熔爐”，因?yàn)榈聡?guó)官員們很快就重建聯(lián)盟和影響力的網(wǎng)絡(luò)，為希特勒的崛起提供了條件，也為二戰(zhàn)的爆發(fā)埋下了種子，從這個(gè)意義上說(shuō)，第一次世界大戰(zhàn)只是在1918年的11月11日結(jié)束了，卻很難判斷孰勝孰敗，因?yàn)楫?dāng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不能“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”時(shí)，又有何勝利可言呢。

在一百年后的今天，當(dāng)我們紀(jì)念那場(chǎng)大戰(zhàn)的結(jié)束時(shí)，才深感和平的重要。當(dāng)我們宅在家里借著自創(chuàng)的“光棍節(jié)”狂歡購(gòu)物的時(shí)候，一定想不起這個(gè)日子的特殊意義。沉浸在和煦的陽(yáng)光中，享受著歲月的安寧與美好，這或許就是戰(zhàn)爭(zhēng)中的人所希冀的吧。

“狗患”的根源不在狗而在人

不僅要給狗拴上繩子，也要給人系上一根界定規(guī)則、文明和責(zé)任的“準(zhǔn)繩”。

11月3日，杭州的徐女士帶著6歲兒子和3歲女兒在小區(qū)散步，一條沒(méi)拴繩的狗沖過(guò)來(lái)追著她兒子叫。徐女士護(hù)住兒子并用腳驅(qū)趕狗，與狗主人金某發(fā)生口角，被金某打至手指骨折，全身多處挫傷。目前，狗主人已因涉嫌尋釁滋事罪被警方刑拘。（《新京報(bào)》11月7日）

圍繞人與狗之間的糾紛，輿論場(chǎng)已經(jīng)撕扯多年，雖說(shuō)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，但一個(gè)不容回避的常識(shí)是：連愛(ài)人都不會(huì)，還談什么愛(ài)狗？具體到杭州這起“人狗沖突”中，很明顯，狗主人將狗命看得比人的權(quán)利還重。

徐女士與狗主人的對(duì)話頗有意味。同樣是“護(hù)犢子”，但狗主人所表現(xiàn)出來(lái)的本能，和一個(gè)母親保護(hù)自己兒子的本能，完全就是兩碼事。前者表露了一種極其自私和囂張的態(tài)度，后者則是一種自然、勇敢且無(wú)畏無(wú)懼的情感。試想，如果一位母親連保護(hù)自己兒子人身安全的權(quán)利都得不到伸張，那么又如何說(shuō)得上是愛(ài)，反過(guò)來(lái)講，打著“愛(ài)狗”的旗號(hào)傷人，只是披了一層“偽仁厚”“偽愛(ài)心”的畫皮。

人人都懂“遛狗拴繩”的道理，養(yǎng)狗者理應(yīng)更懂，但這種明知故犯的人，又豈是少數(shù)？比如，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō)“我家狗不咬人”，于是，這些狗主人要么是放任狗隨地大小便，破壞公共環(huán)境，要么就是遛狗不拴繩，半夜擾民。在這種語(yǔ)境下，單純的權(quán)益沖突，就會(huì)被放大成“人狗對(duì)立”，進(jìn)而在公共空間中演化成涉及法律、道德等多方面的矛盾。

“狗患”的根源不在狗，而在人，通俗地講就是“人患”。之所以很多人反感養(yǎng)狗，在很大程度上和養(yǎng)狗者的不文明行為有關(guān)。在以往許多“糾紛”中，大部分沖突都是狗主人的言行不當(dāng)，以及愛(ài)狗人士過(guò)分拔高狗的權(quán)益所致。

我并非將矛頭全部指向愛(ài)狗人士，只是意在強(qiáng)調(diào)不僅要給狗拴上繩子，也要給人系上一根界定規(guī)則、文明和責(zé)任的“準(zhǔn)繩”。千萬(wàn)不要小看狗患問(wèn)題，長(zhǎng)時(shí)間的“惡狗傷人”“恨狗及人”，只會(huì)加劇矛盾，讓事件朝著更壞的方向發(fā)展。前不久，發(fā)生在浙江寧波的“狗吠擾民血案”就是一起典型的因狗患導(dǎo)致的人間悲劇。

當(dāng)然，此事也給我們留下反思：如果一根繩子還控制不了狗狗的行為，那么對(duì)于養(yǎng)狗者的個(gè)人行為控制，能否從道德約束層面，上升到制度約束？而在文明養(yǎng)狗這件事上，又能否達(dá)成社會(huì)共識(shí)？既不讓正常養(yǎng)狗者的利益被“偽愛(ài)狗者”的行為所誤傷，也不讓“狗患”成為困擾公共生活的難題，這還需要將視角從極端個(gè)案轉(zhuǎn)移到社會(huì)公共事務(wù)管理層面。

等待也是一種守護(hù)

張翰是大連529路區(qū)間車的專職司機(jī)，一向守時(shí)盡責(zé)的他，最近在三八廣場(chǎng)站，會(huì)比原定發(fā)車時(shí)間多等兩分鐘。原來(lái)，他了解到，高中生小劉和小楊每晚下課后，要在此站換乘區(qū)間車回家，如果錯(cuò)過(guò)了這一班，只能再等半小時(shí)。考慮到分秒時(shí)間對(duì)高中生太珍貴，夜晚等車也存在安全隱患，張師傅向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)溝通后，決定延遲發(fā)車兩分鐘，將等待化作暖心守護(hù)。這一舉動(dòng)，也得到了其他乘客的理解和支持，“給公交司機(jī)一個(gè)大大的贊”。

天氣涼了，有人愿為你駐足嗎？暗夜路長(zhǎng)，有人愿為你守候嗎？公交車司機(jī)張翰用盡責(zé)的職業(yè)心、敏銳的觀察力，給出了回答：讓公交車“晚”開(kāi)兩分鐘，等候兩個(gè)高中生，守護(hù)她們的回家路。夜雖寒，人心暖。如此，黑暗的夜晚，也有一路明燈；刺骨的風(fēng)，也會(huì)被暖流溫柔。

兩分鐘很短，短到聽(tīng)不完一首歌；兩分鐘也很長(zhǎng)，長(zhǎng)到學(xué)生小劉和小楊一旦錯(cuò)過(guò)就要“再等半個(gè)小時(shí)”，與之而來(lái)的是他們父母更久的揪心和牽掛。被張翰和乘客們“延”出來(lái)的兩分鐘，彰顯了一種價(jià)值，對(duì)張翰來(lái)說(shuō)是人性化服務(wù)與職業(yè)精神的折射，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是他人助你為樂(lè)、接續(xù)將愛(ài)傳遞的現(xiàn)實(shí)教育，對(duì)廣大乘客來(lái)說(shuō)是在互諒互幫中逐漸凝聚成一個(gè)文明道德的共同體。可以說(shuō)，兩分鐘的等候，無(wú)數(shù)人的支持，不僅讓回家路更溫暖更安全，也照見(jiàn)我們社會(huì)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的價(jià)值基石。

等待兩分鐘，只是一件很小的事，但卻能給人更多啟示。抽象的道德，轉(zhuǎn)化為鮮活的實(shí)踐，才更能浸潤(rùn)人心。一個(gè)社會(huì)要成為價(jià)值共同體、道德共同體，也需要落實(shí)到每個(gè)人的行動(dòng)中。

人與人之間的交往，從來(lái)就不是一次性的、單向度的。每個(gè)人都把自己的友善撒播出去，把心靈的火種點(diǎn)亮起來(lái)，才能讓更多人一起攜手前行。公交司機(jī)的等待，若能帶領(lǐng)更多人以體己之心體人，守候友善、守護(hù)文明，那么它的意義就遠(yuǎn)不止是兩分鐘、遠(yuǎn)不止是一段路，而是讓整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣朗，讓更多人心向好向上。

你在前行，總有人在背后默默守護(hù)，總有人在站臺(tái)默默等候。所以，有時(shí)候，讓我們也成為那個(gè)守護(hù)者、那個(gè)等候者。

“匠三代”李曉洋：“修復(fù)壁畫是件挺美的事”

出生在甘肅敦煌的李曉洋，是個(gè)名副其實(shí)的“匠三代”：爺爺李云鶴是著名的壁畫修復(fù)師，曾在敦煌研究院保護(hù)研究所擔(dān)任副所長(zhǎng)，參與修復(fù)壁畫超過(guò)3000平方米，父母在敦煌研究院工作，叔叔也是敦煌研究院的一名壁畫修復(fù)師。

初識(shí)李曉洋，只見(jiàn)他陽(yáng)光、帥氣，說(shuō)起話來(lái)慢條斯理、笑起來(lái)有些瞇瞇眼。如果不是細(xì)聊，很難將這個(gè)年輕的男孩與壁畫修復(fù)的職業(yè)聯(lián)系在一起。

1989年出生的李曉洋，從小在敦煌莫高窟區(qū)長(zhǎng)大。“兒時(shí)印象深刻的都是莫高窟的連環(huán)畫，那時(shí)最喜歡九色鹿。”說(shuō)起小時(shí)候，李曉洋神采飛揚(yáng)。

壁畫修復(fù)師這個(gè)職業(yè)，不是他最開(kāi)始的選擇。他曾在澳大利亞墨爾本學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)，“畢業(yè)后想在國(guó)外待兩三年再闖闖，但是家里人都勸我回來(lái)。”李曉洋說(shuō)。也許是家人的勸說(shuō)，也許是對(duì)壁畫修復(fù)的好奇，畢業(yè)后，他進(jìn)入敦煌研究院文保中心工作。

有時(shí)候，李曉洋也會(huì)感慨命運(yùn)的安排。1956年，24歲的李云鶴從學(xué)校畢業(yè)，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召去西北。本來(lái)目的地是新疆，因?yàn)橄腠樀揽赐诙鼗脱芯吭汗ぷ鞯木司耍驮诙鼗屯Ａ艘幌隆＿@一停，就是62年。2011年，22歲的李曉洋從國(guó)外回到他的出生地，也走上壁畫修復(fù)師的道路。

命運(yùn)就是這樣神奇。除塵、注射黏結(jié)劑、回貼顏料層、滾壓……這是作為壁畫修復(fù)師的李曉洋的日常。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，看似枯燥乏味的壁畫修復(fù)工作，自有其色彩斑斕。

在李曉洋的印象中，平日里溫和的爺爺一到修壁畫這件事上，就會(huì)變得嚴(yán)厲又較真。

冬天，李云鶴會(huì)教年輕壁畫修復(fù)師做石膏，這也是他們的第一課。李曉洋記得，爺爺從最基礎(chǔ)的和泥巴、補(bǔ)裂縫，到后面的做石膏都教了一遍。4個(gè)月過(guò)去了，爺爺發(fā)現(xiàn)大家還沒(méi)有掌握這些技巧，非常生氣。“那是我第一次看到爺爺發(fā)火。”李曉洋說(shuō)，“當(dāng)時(shí)，我心里就有些發(fā)怵。”

出生在壁畫修復(fù)世家，是動(dòng)力，也是壓力。李曉洋說(shuō)，爺爺常掛在嘴邊的一句話是：文物、壁畫、塑像就像病人，文物修復(fù)師就像是醫(yī)生，要以醫(yī)德去對(duì)待手下的文物。人疼的時(shí)候會(huì)叫，但文物不會(huì)說(shuō)話，所以更要用心去體會(huì)、用心去修復(fù)。“那段時(shí)間，我對(duì)文物從陌生到敬畏，生怕自己修不好。”

轉(zhuǎn)變發(fā)生在接觸文物本體后。2023年8月，李曉洋跟著爺爺，在河北曲陽(yáng)北岳廟做修復(fù)。與文物的近距離接觸，讓他理解了爺爺?shù)耐度牒驼J(rèn)真，也發(fā)現(xiàn)了文物修復(fù)之美。

“我們每天都在5層樓高、大約離地13米的架子上做修復(fù)。室內(nèi)陰暗潮濕、石板濕滑，上面就更潮更熱了，我盤坐在架子上，整件衣服都被汗打濕，臉上的汗一直往下流，蜇得眼睛疼，我還買了打籃球用的止汗帶。但這些都不管用，下班后衣服脫下來(lái)都能擰出水。”李曉洋說(shuō)，“但一進(jìn)入修復(fù)的狀態(tài)，就會(huì)完全專注于壁畫的病害和修復(fù)操作，就注意不到其他了。”

修復(fù)前，墻上的壁畫幾乎完全被浮塵遮蓋；修復(fù)后，壁畫清楚完整、栩栩如生。“這種喜悅的心情是沒(méi)有辦法用語(yǔ)言來(lái)形容的，修復(fù)壁畫是件挺美的事。”李曉洋說(shuō)。

壁畫修復(fù)是一件非常耗時(shí)的工作。在河北石家莊毗盧寺的修復(fù)項(xiàng)目中，李曉洋和團(tuán)隊(duì)正式動(dòng)工了10多天，總共才修復(fù)了1.4平方米。毗盧寺的壁畫面積大概有185平方米、508個(gè)畫像，將壁畫全部修復(fù)完成得耗時(shí)1年多，再加上后期觀察驗(yàn)收，一個(gè)工程就得花好幾年。“修復(fù)壁畫的時(shí)候，我們往往不怎么走動(dòng)，面‘壁’的過(guò)程也是一種挑戰(zhàn)。”李曉洋說(shuō)。

在工作中，李曉洋也有了自己的體悟：“壁畫修復(fù)這件事，不能用時(shí)間來(lái)衡量。急不得、躁不得，在不斷的重復(fù)中磨練心性，在打磨細(xì)節(jié)中精益求精。面‘壁’，也是一種修行。”

爺爺一輩子就做了一件事：當(dāng)好壁畫修復(fù)的匠人。李曉洋覺(jué)得，當(dāng)好匠人不僅要有手藝，更得有對(duì)工作的信仰，“這意味著你愿意投身并全心全意去做一件事，用時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)去磨礪自己。”

如今，年輕的李曉洋已經(jīng)成立了自己的修復(fù)工作室。他帶著團(tuán)隊(duì)行走在全國(guó)各地，甘肅天水、河北曲陽(yáng)、山東泰安……許多地方，都留下了他修復(fù)壁畫的足跡。他還發(fā)揮學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在修復(fù)的過(guò)程中引入現(xiàn)代科技，利用3D技術(shù)繪制出佛像面部結(jié)構(gòu)圖。

“能有幸看到、觸摸到傳承幾千年的藝術(shù)品，很幸運(yùn)。更要沉下心，做好這門手藝。”李曉洋說(shuō)。

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