原標(biāo)題：2023年高考作文預(yù)測(cè)：謹(jǐn)于思，果于行

閱讀下面的材料，根據(jù)提示寫(xiě)作。

季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

（譯文：季文子辦事，要反復(fù)考慮多次后才行動(dòng)?？鬃勇?tīng)到后，說(shuō)：“考慮兩次就可以了?！保?/p>

如何把握思與行？品讀這則《論語(yǔ)》，對(duì)照現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生，請(qǐng)你談?wù)勛约旱乃伎己透形?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，觀點(diǎn)明確；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)800以上。

【分析】

材料出自《論語(yǔ)》。此則《論語(yǔ)》衍生的成語(yǔ)“三思后行”廣為流傳，但它并非完全符合孔子的真正主張。季文子是魯國(guó)的大夫。據(jù)記載，他一生謹(jǐn)慎，禍福利害算計(jì)得太過(guò)精明，他思慮越深，世故越深。孔夫子說(shuō)“再，斯可矣”，是針對(duì)季文子的這一性格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行點(diǎn)撥教導(dǎo)的，如果換成子路之類(lèi)的學(xué)生，估計(jì)孔子就會(huì)改口。性格急躁、魯莽，那就謹(jǐn)記“三思而后行”；性格優(yōu)柔寡斷，“再思則行”。

引導(dǎo)語(yǔ)部分，要求考生品讀這則《論語(yǔ)》，思考“如何把握思與行”，也即讓考生在理解本則材料所傳遞的思想的基礎(chǔ)上，思考怎樣辯證處理“思”與“行”二者之間的辯證關(guān)系。

審題時(shí)，我們要注意“三”和“再”之間的區(qū)別與聯(lián)系?！叭笔嵌啻危@里指的是多次的、反復(fù)的、無(wú)謂的、沒(méi)意義的、患得患失的思考，它帶來(lái)的結(jié)果是思而不行?！霸佟笔莾纱?，不能理解成僅僅兩次，而應(yīng)理解為點(diǎn)到為止、恰到好處的周密謹(jǐn)慎的思考，它帶來(lái)的結(jié)果是思定則行。生活中，面對(duì)很多問(wèn)題，在行動(dòng)之前，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎思考，但如果思而不行，缺少?zèng)Q斷，那么，就會(huì)陷入瞻前顧后、優(yōu)柔寡斷的狀態(tài)，只能是裹足不前，不能成事。所以，一旦思考成熟，就應(yīng)該立即行動(dòng)，在行動(dòng)中完善思考，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，隨時(shí)解決新問(wèn)題。這也就是孔子否定季文子的“三思”，建議他“再思”的原因。

行文過(guò)程中，我們要先理清“思”和“行”二者之間的關(guān)系：先思后行，思定立行，行而有思。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是思定立行。然后，再結(jié)合具體情況、根據(jù)行動(dòng)主體的特定性格，什么情況下、什么樣的人要“三思”，什么情況下、什么樣的人“再思”即可。此處要結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)和自己的人生經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)，把寫(xiě)作引向思考如何在以后的生活中處理好思考和行動(dòng)二者之間的關(guān)系，以讓自己的事業(yè)開(kāi)展得更順利，讓自己的人生之路走的更穩(wěn)健。

參考立意：

1.多思則多私，故不宜三思而行。

2.思不在多，在于得法。

3.思定則行。

3.魯莽者多思，優(yōu)柔者速行。

【佳作賞析】：謹(jǐn)于思，果于行

季文子，三思而后行，不可謂不謹(jǐn)，但孔子不贊成，為什么？思慮太多，過(guò)猶不及。世間事，繁雜且多變，怎么可能等到萬(wàn)事周全才行動(dòng)？

所以說(shuō)，事前思慮固不可少，但也要果于行動(dòng)。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，行事之前必須深思熟慮，憑一時(shí)意氣而草率行事，必然敗事。南宋年間的開(kāi)禧北伐即是一例：韓侂胄為了立功，在沒(méi)有詳細(xì)分析敵情的情況下貿(mào)然進(jìn)攻，最終失敗。本是愛(ài)國(guó)之壯舉，卻落得魯莽之惡名，可見(jiàn)，事前思慮，不得不謹(jǐn)。

但是，也不能沉耽于思慮而裹足不前，毛曾說(shuō)：“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕！”光陰如梭，形勢(shì)逼人，怎能妄想等到萬(wàn)事俱備時(shí)再行動(dòng)？想當(dāng)初，日軍全面侵華，怎么應(yīng)對(duì)？我們當(dāng)然會(huì)思考，但是，當(dāng)初的愛(ài)國(guó)志士更多地是果敢地去行動(dòng)，在思考的同時(shí)行動(dòng)，在行動(dòng)中思考。所以我們看到川軍出征，百團(tuán)大戰(zhàn)。我們可以有持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略，但不能只持久地思考，不能怯懦于行動(dòng)，畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)不等人。

耽于瞻前顧后者無(wú)非三個(gè)原因，一是懶惰，一是怯懦，一是私心重。勤奮、勇敢、無(wú)私的人從來(lái)是事前深思，思定則行。南宋小朝廷，天天把迎二圣、收失地掛在嘴上，但瞻前顧后，患得患失，不光茍且于江南不見(jiàn)行動(dòng)，還無(wú)恥地打擊主戰(zhàn)派，什么原因？懶惰和怯懦兼而有之，更加上趙構(gòu)還有貪戀皇位的私心。

反觀新時(shí)代的奮斗者們，憑著勤奮、勇敢、無(wú)私的態(tài)度，既謹(jǐn)于思考，又果于行動(dòng)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌的成就。看我國(guó)的航天工程的工作者們，他們行前有思，有謀劃，有布局，每一步都謹(jǐn)慎推演；他們也果于行動(dòng)，一個(gè)個(gè)“嫦娥”飛月，一個(gè)個(gè)“天宮”升天，從簡(jiǎn)到繁，從無(wú)人到有人，不都是在行動(dòng)中升起和改進(jìn)的嗎？航天工程如此，大?？碧焦こ桃彩沁@樣，扶貧工程也是這樣。每一個(gè)龐大工程取得成功，都離不開(kāi)“謹(jǐn)于思，果于行”。

作為新時(shí)代的有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，我們更?yīng)學(xué)會(huì)處理思與行的關(guān)系。面對(duì)自己的未來(lái)，我們要有人生規(guī)劃；面對(duì)自己的事業(yè)、祖國(guó)的發(fā)展大業(yè)，我們要有職業(yè)規(guī)劃。但是，我們不能只繪藍(lán)圖不行動(dòng)，不然，就成了紙上談兵的懶惰者、怯懦者。所以，有了規(guī)劃，就去生活中踐行吧，讓實(shí)踐檢驗(yàn)它，在實(shí)踐中調(diào)整它。思定則行，邊行邊思，我們才能事業(yè)有成，不負(fù)家國(guó)。

因此，記住孔子的教導(dǎo)吧，“再，斯可矣”。謹(jǐn)于思，思而有度；果于行，勤行不怠。返回搜狐，查看更多

責(zé)任編輯：