傳家寶高一作文

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的傳家寶高一作文，歡迎大家分享。

我們家沒有什么特別久遠(yuǎn)的東西，唯一算得上是“傳家寶”的也就只有我奶奶年輕時一直用到現(xiàn)在的一臺簡樸的縫紉機(jī)了。

這臺縫紉機(jī)是1973年，我的太爺爺買的。那時正處于計劃經(jīng)濟(jì)時代，買布要布票，買米要糧票，買油要油票。那時候的農(nóng)村，家家都很貧困，如果誰家里有一輛自行車，一臺縫紉機(jī)，再有一臺收音機(jī)，有了這三樣“傳家寶”，那就是一件非常了不起的事情了，都可以神氣許久。

現(xiàn)在來看看我們家的這臺“傳家寶”縫紉機(jī)，她來到我們家已經(jīng)有了45年了，她的底座有一個腳踏板，靠著人力讓它運(yùn)轉(zhuǎn)，腳踏板連接著一個大輪軸，腳踏板運(yùn)動起來，輪軸也會跟著飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)起來。輪軸上一條細(xì)細(xì)長長的傳輸帶就牽動著縫紉機(jī)的機(jī)頭了，機(jī)頭上的花紋并沒有褪色，結(jié)構(gòu)還很完整，沒有少掉一個零件。踩動著腳踏板，機(jī)頭的針頭就會快速地出線，打出來的線，是整齊且精致的。桌板底下還有一個大大的桌肚，是用來放機(jī)頭的。縫紉機(jī)的腳踏板和輪軸都已經(jīng)生銹了，整個放機(jī)頭的桌子也粘滿了膠帶，放針線的抽屜也打不開了，但是機(jī)頭卻還是像新的一樣，這可少不了奶奶平時對她的愛護(hù)。

“傳家寶”縫紉機(jī)可給我們家做了不少貢獻(xiàn)，以前大家沒錢買衣服，就只能自己做，有一臺縫紉機(jī)可就方便很多了，不用一針一線地慢慢縫。爸爸、叔叔、姑姑小時候每年都有奶奶自己用縫紉機(jī)做的新衣服穿，可神氣了。奶奶還用縫紉機(jī)自己做被子去賣，賺了不少錢貼補(bǔ)家用呢。直到現(xiàn)在，奶奶的縫紉機(jī)依然發(fā)揮著作用，我們有些衣服的修修補(bǔ)補(bǔ)還是靠奶奶和她的縫紉機(jī)完成的呢。

小時候我不懂事，常常要去玩那臺縫紉機(jī)，在縫紉機(jī)的`桌板上爬來爬去，踩腳踏板，扯傳輸帶。一被奶奶看到了，奶奶二話不說立刻把我?guī)ё撸蛔屛遗瞿恰皞骷覍殹薄Ｎ冶阕分鴨枮槭裁矗棠绦χf：“這臺縫紉機(jī)，可是我們家的‘傳家寶’啊！”當(dāng)時我還以為是無價之寶呢。現(xiàn)在我明白了，她的確是“無價之寶”，因?yàn)樗坏涗浟四棠棠且淮说臍v史，而且她也是中國社會變化的記錄者，也是中國從貧窮逐漸走向富裕的見證人，她還是講述中國解放后的歷史講述員，她讓我看到了40多年來中國逐漸強(qiáng)大的過程，她就是我們家的傳家寶——縫紉機(jī)。

這臺縫紉機(jī)或許沒有達(dá)到傳家寶的年齡和價值，但是她在以后，肯定會成為我們家的傳家之寶。

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良訓(xùn)勝千金

傳家更有價

傳家寶是一個家族認(rèn)為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；
小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；
小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價值。

【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準(zhǔn)確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準(zhǔn)確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)作者自己的選擇。典范的任務(wù)型作文開頭方式。值得學(xué)習(xí)！】

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作為祖訓(xùn)，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

【第二段第一句說祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價值，當(dāng)然也就說明了選擇喜歡祖訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們在久遠(yuǎn)的時代就已經(jīng)意識到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義，為下一段討論物質(zhì)與意識的關(guān)系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒有瑕疵了。】

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓(xùn)有一個特點(diǎn)，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識存在，物質(zhì)不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態(tài)過程，而非死板的遺物。

【“更重要的是”顯然是遞進(jìn)了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識的問題，顯然具有了哲學(xué)的意義。可見，作者的視野是廣闊的。學(xué)以致用，令人欣喜。】

況且，良訓(xùn)還可以在堅持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

【如果說前兩段是全面地、聯(lián)系地看問題，那么，這一段的對比，很明顯是“發(fā)展”地看問題，有與時俱進(jìn)的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實(shí)際問題（祖訓(xùn)）融合的非常的好。普遍性與特殊性、共性與個性結(jié)合得非常好。可以說是具體問題具體分析的典型。

議論文需要過渡嗎？當(dāng)然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞語。】

5 如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當(dāng)今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

【這里作者變換了比較點(diǎn)，或者說是聯(lián)系實(shí)際說理據(jù)。進(jìn)行比較的一個大難點(diǎn)就是尋找比較點(diǎn)，作者做到了且做得好！比較就是求同求異，且主要是求異。聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)議論，需要對寫作意圖有較好的理解，同時，又表現(xiàn)出了文章的針對性、教育性、目的性。文為時而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在。】

財勢兼?zhèn)鋮s（如果）沒有道德底線，終會自取滅亡；
財勢并存卻（如果）沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；
自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄??因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會整體風(fēng)氣改善，所以說，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個因果復(fù)句，先說危害，后說好處，既總結(jié)了全文又得出結(jié)論，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。“所以說”這一句不能小覷，它是完成寫作任務(wù)的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的表示。可以說這一句必須有，重如千斤。是結(jié)尾的范式。

這一篇我以為確實(shí)為一篇典范的任務(wù)型作文，特別是權(quán)衡做得非常好！特別是辯證法的活學(xué)活用！】