原標(biāo)題：【高考作文】材料作文“一個‘真’字見精神”審題指導(dǎo)與例文導(dǎo)寫

【原題再現(xiàn)】

現(xiàn)代教育家陶行知先生說，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”

這能引發(fā)你怎樣的思考與感悟……請以“一個‘真’字見精神”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

【審題指導(dǎo)】

1.概念闡釋

真：①真實(shí)（跟“假、偽”相對）：去偽存真

②本性，本原：返璞歸真。

相關(guān)詞語：真誠、真理、真情、真實(shí)、真相、真心、真知……

精神（jīng shén） ①指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)：精神錯亂、精神上的負(fù)擔(dān)。

精神（jīng shen）表現(xiàn)出來的活力 精神煥發(fā)。

千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

求真之“真”：名詞，真理、真相、真知。求真務(wù)實(shí)。

真人之“真”：形容詞，真誠、真情、真實(shí)、真心……

2.立意角度

真可以是名詞也可以是形容詞，有多個維度，可以是感性的真情、真心，也可以是理性的真知、真理，可以是實(shí)寫的真實(shí)的東西，也可以是虛寫的求真務(wù)實(shí)的精神。

精神，我的理解就是“真”所帶來的效果和影響，可以是精神氣質(zhì)，也可以是表現(xiàn)出來的活力。

可以采用詞語辨析的方式廓清概念的內(nèi)涵：

1.真實(shí)和虛假對比

2.真實(shí)和偽善對比

3.本質(zhì)-真理和現(xiàn)象-假象的對比

4.求真務(wù)實(shí)和浮夸對比

5.任真和束縛對比……

“真”的范圍：

于個人：求知之真、做人之真、創(chuàng)作之真

于文化藝術(shù)：藝術(shù)真實(shí)、生活真實(shí)、虛構(gòu)等

于經(jīng)濟(jì)社會：真理、結(jié)合實(shí)際、求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的精神等

針對概念的界定談必要性或具體做法

勾連不同含義之間的內(nèi)在聯(lián)系

【例文分析】

1. 一個“真”字見精神

求“真”，求的是真理，做“真”人；做的是言付諸行，有所思、有所作為的人。【中心論點(diǎn)】

追求真理，所見的是研究精神、求知精神。【分論點(diǎn)一】伽利略追求自由落體真正的運(yùn)動規(guī)律；哥白尼追求日心說的真相；牛頓探索萬有引力的奧秘；這無一不是在追逐、探求這世間的真理。他們用一個又一個疑問不斷逼近真相；用一次又一次的實(shí)驗(yàn)不斷揭開真相的面紗。從原子結(jié)構(gòu)的解釋到宇宙星體的秘密，一個真正的、客觀的世界展現(xiàn)在眼前。這其中蘊(yùn)含的是無數(shù)科學(xué)家們對真理的不懈追求，是他們的求知精神打開了這個“真理”世界的大門。

只有追求真理就足夠了嗎？不夠。一味地吸納客觀事實(shí)是無法實(shí)現(xiàn)人的自我提升的。我們是要借助這些真理，來形成一個“真我”，充滿思想與主張的、有獨(dú)立見解的“真我”。【分論點(diǎn)二】成長過程中，我們在不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了形成自己的價值觀、人生觀、世界觀。這樣我們在遇到問題時，才會有自己的思考，自己的看法。這是將自己和他人區(qū)分開來的最重要的一點(diǎn)。

形成了“真我”的思想就足夠了嗎？還是不夠。若人人只是空想?yún)s不付諸真實(shí)世界的行動中，那這與做白日夢有何區(qū)別？付諸真正的行動，體現(xiàn)的是行動力，是求實(shí)精神。【分論點(diǎn)三】女子高中校長張桂梅說過，她的夢想就是將山里的女孩子們送出去，讓更多的女孩子接受教育，于是她付諸行動。家訪、教學(xué)、監(jiān)督、管理……只要是她能做的事，她都親力親為，不喊苦不喊累。她若不做這些，這夢想最多也是曇花一現(xiàn)。因而她身上體現(xiàn)出來的言付諸行才是“真”人的表現(xiàn)，是“真我”的升格。

一個“真”字，便可代表一個人的求知精神、上進(jìn)精神、思辨精神和求實(shí)精神。作為青年的我們，仍需追求更高階的真理，吸納知識并形成自己的思考，再將其付諸行動。唯有如此，才能使這個時代有“真”進(jìn)步，世界有“真”發(fā)展。

2. 一個“真”字見精神

歲月騖過，從古至今泱泱華夏已歷經(jīng)幾千年的時光。然而不論何時，我們總是在追求和保留那份“本真”。陶行知先生提倡“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，便是從“行事”和“修身”兩個層面強(qiáng)調(diào)了“真”的重要性。

求真，是撥云見日求“真知”。【分論點(diǎn)一】南宋之時，奸臣當(dāng)?shù)溃沩氂心莿傊辈话⒌那嗄暝里w，痛斥朝政之軟弱，奉獻(xiàn)自我為國家撥開世間虛假之迷霧，讓更多的人擺脫奉承中的太平假象，呼喚民族的覺醒與抗?fàn)帯＝袢罩扒笳妗保h(yuǎn)不止喚醒人們，更多的是尋求發(fā)展之路、民族復(fù)興之路。科學(xué)研究務(wù)必求真，追逐宇宙規(guī)律的真理，也是照亮人類的未來；面對輿論務(wù)必求真，即使身處信息化的洪流，也當(dāng)秉持“獨(dú)立之精神”，自主判斷，切不可一葉障目。若發(fā)現(xiàn)了被掩蓋的真相之聲，便須不畏于逆大流而上，在混沌中發(fā)出振聾發(fā)聵的警示。【這部分事例不恰當(dāng)，一個是有常識錯誤，二是層次亂。可以從思想上、科學(xué)上、為人上幾個方面論證。岳飛的例子不恰當(dāng)】

求真，亦是腳踏實(shí)地地做真事。【分論點(diǎn)二】先秦諸子百家至后代“學(xué)以致用”“知行合一”等思想，我國自古便有“為天地立心，為生民立命”的孜孜追求。修身、齊家、治國、平天下，做真人，行真事都是不可或缺的重中之重。近代李鴻章所進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動，即一做真人與真事的典例。他所創(chuàng)辦的輪船招商局，為中國近代的工業(yè)化打下了基礎(chǔ)。反觀當(dāng)今某些人，身居高位，卻只會說大話，甚至為了一己私利而踐踏民生福祉，這類人并非“真人”，更遑論“真”之精神。

在當(dāng)今這個風(fēng)云變幻、萬象更新的時代，我們要敢為人先，做“手把紅旗旗不濕”的時代弄潮兒，更要辨明真言，堅持真理，做一個行真事的真誠之人。擁有求真之精神，行真之品質(zhì)，我們的人生與我們的國家方能在時代浪潮中穩(wěn)步前行，不懼風(fēng)浪。返回搜狐，查看更多

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